法語記述

本煥長老百年菩提

2011-09-18T03:17:00.000-07:00

本煥長老談事業

2011-09-18T03:15:00.000-07:00

本煥長老談閉關

2011-09-18T03:13:00.001-07:00

仁朗法師講《摩訶般若波羅蜜經》

2011-08-20T02:13:00.000-07:00

梭巴仁波切_地藏菩薩咒

2011-04-28T06:34:00.000-07:00

很多年前有緣聽受仁波切教導此咒，感恩，再次感恩。

此咒漢文名為《具足水火吉祥光明大記明咒總持章句》

註:我以為此咒有滅業消業的大功效，聽到也有一定功效，多聽功效會大一點，何況能誦持，功德更不可思議。

毛髮漸漸長回

（誦持滅定業真言二百萬遍，見口吐佛塔，口放金光。）

八十華嚴經－夢參老和尚講

2010-12-06T02:22:00.000-08:00

玅境法師講《摩訶般若波羅密經》

2010-11-09T00:36:00.000-08:00

玅境法師講《摩訶般若波羅密經》

影音及文字檔下載

《摩訶般若波羅密經》電子佛典

法雲

法雲資訉網影音

0301 Words of Wisdom

2010-09-19T21:17:00.000-07:00

I like to let my thoughts come to me each morning before I get up. I meditate for a few hours and that is like recharging. After that , my daily conduct is usually driven by the motivation to help, to create a positive atmosphere for others.

蓮師之內六度

2009-11-22T01:30:00.000-08:00

蓮華生大士之內六度:

一. 器量要大為之怖施
二. 滅除煩惱為之持戒
三. 忍辱離瞋心
四. 精進
五. 禪定專一不分心
六. 般若佛的智慧「不做作，運於大空」

自心常起正見

2009-10-09T01:17:00.000-07:00

《六祖禪經》

六祖說：「般若之智亦無大小，為一切眾生自心迷悟不同。迷心外見，修行覓佛；未悟自性，即是小根。若開悟頓教，不執外修，但於自心常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性。」

不取不捨-中觀智慧

2009-10-08T19:06:00.000-07:00

《六祖禪經》

六祖說：「無憶無著，不起誑妄。用自真如性以智慧觀照，於一切法不取不捨，即是見性成佛道。」

無憶無著，不取不捨，自然自在。

不貪著，不捨棄，不愚痴。

「寂滅為樂」，「寂滅」兩個字絕不是死，而是自在，自在自如。

夢參老和尚法華經開示-4/6/2009　香港理工大學

2009-06-05T01:31:00.000-07:00

得聞夢參老和尚法華經第三天開示，內容充實，作一點紀錄。

忍辱
我在社會當和尚當得不好，獄中我得好好修，就修好了。我修不惡口，不動怒，不駡人，要修這個，我修了二十年。我親眼見過，住我樓上一位在街上為人畫畫的人，一幅十塊錢，上午一幅，下午一幅，一天兩幅，是這樣過日子的。一天，我見他在街上行，給一位黑幫中人刻意踫撞一下，本來算了就好了，但他上前跟人理論，口角下，給人打死了。
有時，道理是說不通的，忍一下好了，就是這樣，命都送了。忍辱是這樣，很重要。
法華經中有位常不輕菩薩，他就是不會輕視任何人，人皆有佛性，人皆會成佛，成菩薩，你怎敢對佛不敬，你會駡佛，駡菩薩嗎。他是這樣想，是這樣做的。

讚嘆
見人好，見人做好事，要讚嘆，不要妒忌。去讚嘆他人的功德，自己也分到一半功德，很好，但再讚就沒有功德了。

地藏王菩薩
人們對地藏王菩薩有點誤解，一聽到地藏王菩薩就怕，他們以為地藏王菩薩只在地獄度眾，一提到他就一定想到地獄，這是錯的。地藏王菩薩何只在地獄度眾生，在不同地方也同樣度眾生。
地藏經人說是雜華嚴，是的，我也體驗到這點，地藏經實在是華嚴的一部分。在天上說的經，為了解答摩耶夫人的問題，所以提到地獄。經中提到的菩薩都是大菩薩，不是小菩薩，每位都是大菩薩。

慈悲
人人知道觀世音菩薩是慈悲，當初入藏，見到馬頭明王，我心中有疑問，為何觀音菩薩會變成這樣子？對不同人，有時做法是不同的，有些人要軟，但對某些人，軟了，他反而會做業。觀世音菩薩是慈悲，馬頭明王也是慈悲。

夢參老和尚答問-4/6/2009　香港理工大學

2009-06-05T01:30:00.000-07:00

昨晚得聞得見一位九十五歲高齡，依然中氣十足，精神飽滿，行動靈活的高僧；夢參老和尚。
老和尚今天是講法華經法要的第三天，正有答問時間，所說的內容是非常實用和重要，從老和尚的對答中，正示他的實修功力，他的體驗是實實在在，非常精闢，是直指問題的關鍵。

以下是一點紀錄；

１。問：我深信因果，深信種善因得善果，我也不斷行善唸佛，但為何自己有個敗家子？將自己的棺材本也敗去，我是八十歲的老人家，我應如何見對呢？
答：妳既信因果，這正是前世因果，妳欠人的，妳要不要還？前生妳有辨法走了人家的，人家要不得妳還，無妳辨法，現在唯有做妳兒子，看妳還走得去否。有債才來，無債不來。或是妳欠人的，來討債，或是人欠你的，來報因的。棺材本要來做什麼，棺材本無了，那很好，無棺材本就不用死了。債還清了那就好了，這是好事，他要多少就給他多少。這是好事。

２。問：為何我的朋友中，有些人，口中常說道德，滿口佛言佛語，但為人郤不是這樣，不見得他們有修養，不見得他們真的行善？我應如何處理？我應去教導他們，還是要遠離他們呢？
答：他們口說的一套，行的是另一套，這樣，他們說的便是假的，不用信了。一個比喻；有一隻狸貓，常常跟著一位和尚，和尚到那裡去，牠就去那裡，牠是聽了法語，但牠仍是一隻狸貓。你應檢討自己，為何有這樣的朋友，為何要和這些人在一起。你沒有能力去改變他們，就要遠離他們。

３。問：老和尚，你有緣見過九華山地藏王菩薩肉身塔的開塔盛事，可否跟我們介紹當時情況？
答：當年是一九三一年，我仍是位小和尚，沒有什麼地位，看的人都是當時的前輩大和尚，和出資開塔的大亨，當時上海三位大亨，其中一位是杜月笙，他們在前面圍著看，我當時只在外圍，是看得不清楚的。本來我沒想過去，是夢中有人叫我去的。開塔是六十年一次，每次要拆了舊的，將一位修地藏王菩薩法門的高僧的不壞肉身開封，為他修剪頭髲，修剪指甲，他的頭髮和指甲還會長的，剪出來的頭髮和指甲，用具也要放在塔內，不會取出，下次會用新的剪，之後要將塔重建，封好。為何人死了，頭髮跟指甲還會生長呢？原因就是”加持力”，要讓世人相信佛法僧是不可思議，令人信服，令人生信。這活動現在不讓進行了。

４。問：佛教人士對”人人皆有佛性”不會陌生，但對其他教的教徒來說，應如何講解，如何讓他們明白呢？
答：其他宗教人士是有另一套想法，有點不同。我在獄中曾為人取笑，說和尚都是騙人，不工作，不做事，說是不爭名利，我當時對他們說，和尚跟一般人不同，你見過鐘錶嗎？錶盤會動嗎？他答：當然不會，會的話，那時間就不是亂了嗎。就是這樣，出家人就如錶盤不動，若然連和尚都動了，世界就不是更亂了嗎。
一次，宗教大會，派我代表佛教聯會出席，當時基督教代表在指責，佛教是迷信，說六道輪迴，那有這回事，問我認不認。我當然不認。他們要我解釋這是何道理，我問，基督死後到那裡去？他答：他從天上來，死後又回到天上去。我答：這不是一種輪迴嗎？

５。問：我問法師應如何念佛。法師答：以清淨心唸佛，何為清淨心？
答：沒錯，以清淨心念佛。唸佛是一種對治，是對治我們心不清淨，佛心是清淨，成佛了，心就是清淨，心清淨就不用唸佛。

６。問：我們有業障，要懺悔，究竟唸佛號，唸滅罪真言，還是唸金剛薩埵心咒好呢？那一個除業障較快呢？
答：都不快。最快是心懺。一切唯心做，罪也是心造的，心改過，罪就滅了。
人們在叩頭，在拜，只是這樣做，做多少也滅不了罪，要心中改過，這是最快。
有不少這樣的事例，病也好了，我曾動手術，跟我開刀的醫生曾對我說，你得多活五年。到現在已過了二十年，我曾回去見這位醫生，我跟他說老人家還活著，他跟我做詳細檢查，結果出了，他對我說；你的內藏功能比未動手術前還要好。

７。問：唸經，歸依能消業障，為何有位朋友，一唸經就發狂？
答：一定是有怨親債主，你想解脫，他見你唸經就來了，不讓你逃脫。只要跟師傅一起唸，多做法事，就好了，立杆見影的。

註:心懺；是十種懺悔方法的其中一種，亦是最快最徹底的一種懺悔方法，其中涉及出世間的智慧，觀罪的空性，觀一切法空。可參一偈；“罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是即名為真懺悔”。