乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離匡廓，運轂正軸，牝牡四卦，以為橐籥。覆冒陰陽之道，尤工御者準繩墨，執銜轡，正規距，隨軌轍，處中以制外，數在律歷紀。月節有五六，經緯奉日使，兼並為六十，剛柔有表裏。朔旦屯直事，至暮蒙當受，晝夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，終則復更始，日月為期度，動靜有早晚。春夏據內體，從子到辰巳，秋冬當外用，自午訖戌亥。賞罰應春秋，昏明順寒暑，爻辭有仁義，隨時發喜怒，如是應四時，五行得其
《乾坤設位章第二》 | |
| 天地設位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；設位者，列陰陽配合之位也；易謂坎離者，乾坤二用。二用無爻位，周流行六虛，往來既不定，上下亦無常，幽潛淪匿，變化於中，包囊萬物，為道紀綱，以無制有，器用者空，故推消息，坎離沒亡。言不茍造，論不虛生，引驗見效，校度神明，推論結字，原理為證。坎戊月精，離己日光，日月為易，剛柔相當，土旺四季，羅絡始終，青赤黑白，各居一方，皆秉中宮，戊己之功。 | |
念經持咒遇上障礙及各種逆緣等，可留意以下幾點：
原因：
1. 自身累世業障，我們往往被世間所染污，智慧未能開發，人身又有病業、體力健康等問題。
2. 無形的魔障，這是必然的事，沒有遇此障，亦無有進步，設法在有結界的環境下修持，祈請上師、佛、菩薩、護法加持修行。
3. 無形的纏身靈障，必須修懺悔和超度，借助法會的力量進行超度和懺悔。
4. 人生活在世間，受眼前事物和感官所迷惑，不知不覺地糾纏在名利場上、好勝鬥爭、追求五欲的滿足，結果無法真正生起出世的般若智慧，無法真正淨化心靈，因而繼續作業，因果自受，苦海浮沉。
對治方法：
1. 皈依佛法僧、皈依明師及漸次持五戒、勤行十善，初階需抽時間到道場修法。
2. 多近善知識、有德行的上師、法師、和尚及居士等，多聞其開示，從聞、思、修入手，學習佛理，明白人世是苦，生起出世間的智慧。
3. 培養良好的生活習慣，及常自我反省，留意個人修養、留意自身的行為、口中所說的、意識上的問題等。
4. 念佛念經持咒，應有正確的儀軌，如四昄依、大禮拜、召請諸佛菩薩護法結界守護，誦經等正行、迴向等，亦應有念珠、其他法器等、以此端正個人修法的心態，凡事不可馬虎，發起恭敬心。
5. 在純正的道場參與同修法會，軌儀自然齊全圓備，壇場結界便會較為完善，容易免除靈障、魔障的干擾，修法會較為順利。
6. 自家修行，最少設有佛像、佛菩薩相片、擺放好經書等，在家可播放佛經佛咒，開啟念佛機等，以建構一個祥和的環境。
7. 身體健康是修行的基本條件，保健養生是重要的一環，各種運動、瑜珈、氣功、太極等等，保持適量運動是必要的。
修行過程中的重業輕報：
1. 若是修行中，精進念佛、誦經、持咒、修禪定等，在此過程遇上逆緣，如人事不和、病痛、意外、被人指責、蟲害及其他煩惱等，先不要以為這是一定是不好的事，相反很可能是業障正在消除的現象，重點是一定要沉得住氣，不要動真火，沉著應變，過後就是新境界。
說是如此，能理解已不容易，確實去做就要下不少功夫了！
祝如意吉祥！阿彌陀佛！
