轉念契真：心淨則法界淨的圓頓觀

**轉念契真：心淨則法界淨的圓頓觀**  

萬法唯識所現，一念轉則法界隨轉。眾生執境為實，故見山河荊棘；聖者了心無住，當下即是蓮邦。此中密意，不外「三無差別」——佛心、眾生心、法界性，本是一體，迷悟隔之。  

**（一）轉念即轉界**  

煩惱非實，全依妄念積聚。若剎那覺照，貪瞋即是般若。《華嚴經》云：「應觀法界性，一切唯心造。」病者見水為膿血，天人視作琉璃，一水異見，唯識所變。是故修心不在改境，而在歇妄。大圓滿「本來清淨見」直指：輪涅不二，元成自解。但離分別，當體全真。  

**（二）三無差別義**  

佛與眾生，如冰水之異相，濕性無別。溈山云：「情與無情，同圓種智。」一塵一剎那，無非法身流露。禪者聞風悟道，密士觀月證真，無非觸緣即覺。所謂「心淨則國土淨」，非是滅境求淨，乃悟煩惱即菩提，娑婆原自寂光。  

**（三）日用密修要訣**  

1. **對境練心**：逢逆緣時，默誦「此是阿誰煩惱？」  

2. **即事而真**：吃飯時知「嚼破虛空」，行路時觀「步步蓮華」。  

3. **暗夜持明**：睡前觀想心月輪中「ཧཱུྃ」（吽字）放光，照破無明積習。  

**結詩**  

〈觀心即境〉  

一念迴光萬劫空，  

冰霜原是水精宮。  

何須更覓蓮邦路？  

火宅當場唱大風。  

> 詩解：  

> - 首句「迴光」喻轉念，當下超越時空束縛。  

> - 次句以冰水不二，喻穢土即淨土。  

> - 末二句點醒：不離煩惱而證菩提，猶如「在烈火中得清涼」（大風典出《莊子》）。  

此中玄旨，不在思議，唯踐履者自知。但能念念返照，則觸目菩提，盡是自家風光。