2024年9月22日 星期日
有幾句話關於修行
念經持咒遇上障礙及各種逆緣等，可留意以下幾點：
原因：
1. 自身累世業障，我們往往被世間所染污，智慧未能開發，人身又有病業、體力健康等問題。
2. 無形的魔障，這是必然的事，沒有遇此障，亦無有進步，設法在有結界的環境下修持，祈請上師、佛、菩薩、護法加持修行。
3. 無形的纏身靈障，必須修懺悔和超度，借助法會的力量進行超度和懺悔。
4. 人生活在世間，受眼前事物和感官所迷惑，不知不覺地糾纏在名利場上、好勝鬥爭、追求五欲的滿足，結果無法真正生起出世的般若智慧，無法真正淨化心靈，因而繼續作業，因果自受，苦海浮沉。
對治方法：
1. 皈依佛法僧、皈依明師及漸次持五戒、勤行十善，初階需抽時間到道場修法。
2. 多近善知識、有德行的上師、法師、和尚及居士等，多聞其開示，從聞、思、修入手，學習佛理，明白人世是苦，生起出世間的智慧。
3. 培養良好的生活習慣，及常自我反省，留意個人修養、留意自身的行為、口中所說的、意識上的問題等。
4. 念佛念經持咒，應有正確的儀軌，如四昄依、大禮拜、召請諸佛菩薩護法結界守護，誦經等正行、迴向等，亦應有念珠、其他法器等、以此端正個人修法的心態，凡事不可馬虎，發起恭敬心。
5. 在純正的道場參與同修法會，軌儀自然齊全圓備，壇場結界便會較為完善，容易免除靈障、魔障的干擾，修法會較為順利。
6. 自家修行，最少設有佛像、佛菩薩相片、擺放好經書等，在家可播放佛經佛咒，開啟念佛機等，以建構一個祥和的環境。
7. 身體健康是修行的基本條件，保健養生是重要的一環，各種運動、瑜珈、氣功、太極等等，保持適量運動是必要的。
修行過程中的重業輕報：
1. 若是修行中，精進念佛、誦經、持咒、修禪定等，在此過程遇上逆緣，如人事不和、病痛、意外、被人指責、蟲害及其他煩惱等，先不要以為這是一定是不好的事，相反很可能是業障正在消除的現象，重點是一定要沉得住氣，不要動真火，沉著應變，過後就是新境界。
說是如此，能理解已不容易，確實去做就要下不少功夫了！
祝如意吉祥！阿彌陀佛！
2024年9月21日 星期六
2024年9月19日 星期四
2024年9月18日 星期三
禪秘要法 白骨觀與佛法證果疑問 南懷瑾
第九集 提到畢究空與勝義有 真空妙有 即空即有等重要問題
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9 白骨觀修法以意識帶第八識轉
真空妙有的意義
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去妄念 不是去正念
正念不需要去 也去不了
2024年9月12日 星期四
《七支坐的解析》
七支坐姿勢端正
【法王的書箋】
📕蓮生法王詳細教導修禪定的坐姿及其原理，是非常珍貴的一篇！
《七支坐的解析》
蓮生法王盧勝彥開示集252【三摩地玄機 】
一般的禪定，身有七支坐，我述之如下：
一、座後微高。
高約二寸。
若不如此，身往後傾，不能坐正。
二、雙盤坐。
也就是跏趺坐。
右足壓左足。
這雙盤有人做不來，所以有單盤坐、如意坐、自在坐。
三、手結定印。
二手仰置腳上，左手壓右手，二大指相對。
有用右手壓左手的，是定印。
但，也因為左屬水，右屬火，左手壓右手是平息煩惱之意。
四、兩肩平正。
五、調息和平。
六、兩眼視鼻。
七、舌抵上顎。
我本人重視「氣、脈」的關係，因此，我認為重點是：
一、跏趺坐。
能令下行氣入中脈。
坐得好，生法宮的拙火暖相易生。
二、定印。
仰置臍下，能令平住氣入中脈。
而拙火也易生。
三、脊直肩張。
能令遍行氣入中脈。
氣不易傷害，引起氣傷及過失。
四、頷壓喉結。
能令上行氣入中脈。
心易止。
妄念易止。
五、舌抵上顎。
能令命氣，安住中脈。
同時觀想會比較明晰。
我說：
大部分的人能雙足跏趺坐，但，也有人坐不來，我個人認為不要勉強。
單盤也可以。
如意坐也可以。
自在坐也可以。
甚至在椅子上正坐也可以。
總之，脊骨要直，雙肩要平，壓喉結，舌抵上顎，雙手定印。
能坐得久。
是至要、至要。
不管怎麼坐，若能以左足跟抵肛門，以右足跟或右足踝抵密處，竭力收提下氣，也能令下行氣，入中脈。
這也是口訣。
只要身儀坐對了，能夠消除：
嫉妒煩惱。
瞋怒。
愚痴。
貪愛。
輕慢。
等等等等。
我說：
七支坐是一切禪定的開始，也是身儀、身不動、身清淨的開始。
至於：
六灶坐、仙人坐、跨鶴坐、象坐、獅子坐，那是修特別法才坐的。
坐的姿勢
一種定的體驗
坐的姿勢
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七支坐姿勢端正
2008 清邁
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