2024年12月26日 星期四

第八篇 八天女供食的故事

 

第八篇    八天女供食的故事

敬禮上師。

    至尊密勒日巴依照在藥磨所得到的本尊授記,向西藏行去。他行至古通地區,就居住在一所像犀牛形狀的山洞中,心入光明「大手印」定。一天,飛來了一隻大灰鴿,耳朵上穿有金制的環飾,向着尊者不住的點頭,鞠躬,抖身,繞行尊者多次,(表示恭敬歡迎的樣子)。旋即向一個晶瑩無塵的大石坪飛去。

尊者自忖道:「這一定是天人來迎接我來了。」于是他也走到那塊大石坪上去。随即發現石坪上堆集着一大堆的白米,那隻灰鴿就含着米飛向尊者作供養狀,同時又作出繞行和禮拜尊者的樣子。尊者看了非常歡喜,高興的唱道:

依馬火!奇哉!

深念大恩馬爾巴師,

常觀師尊住我心,

恒常護佑莫舍離!

我心師心合一故,

法爾生起俱生樂,

通達萬千外顯境,

無非本體自性故,

即見無生之法身,

安住于彼無造作,

遠離高下計度見,

此無作心甚樂哉!

心之自性即明空,

親見空明明體故,

不加整治住本然,

如是安住離造作,

不計好壞諸覺受,

此無作心甚樂哉!

六聚消融于自體,

則見能所二取空,

一切苦樂成一味,

不加整治住本然。

心契法性平等故,

我已超離是非行,

無作之心甚樂哉!

親見萬千應化身,

即是菩提法身故,

應物接觸皆解脫,

此心融合成一味,


 
我無願求生淨土!無作之心甚樂哉! 

                                          
   
歌畢,那隻大灰鴿又帶來了另外七隻灰鴿,群向尊者鞠躬點頭,頂禮繞行。

尊者暗想,這一定是非人的化現,我要看看他們說不說實話,随即對灰鴿們說道:「你們是誰呀?到此地來作甚麽呢?」

非人天女聞言,立刻撤去神變,恢復原形。那帶頭的天女說道:「我們都是天上的仙女,因爲對您有十分的信心,特地前來求法來了,請您慈悲向我們開示法要吧!」
   
密勒日巴酬其所請,随即歌道:
稀有化身之上師,

祈示大悲賜加持。

汝等先示灰鴿身,

神變善行與法合;

美麗端嚴八仙女,

若思誠意修佛法,

且聽此歌莫忘舍:

世間之樂如草露,

須臾歡欣速壞滅,

特于美豔汝天女,

形雖高雅不可恃。

于此輪回火宅中,

快樂稀少苦痛多,

高貴種性之子女,

己不上進必墮落,

劣徒雖遇善妙師,

其行鄙惡沉輪回。

神變鳥雀汝天女,

雖思求法難生信。

若真決心修正法,

應觀世間之妙樂,

無非惑人之陷阱。

應知此生諸逆緣,

實爲良伴助菩提,

我今回憶所受苦,

一切逆緣及艱苦,

于彼衷心實感恩。

汝等亦應仿效我,

觀諸逆緣成增上。                              

    天女們聽了心生歡喜,齊聲說道:「我們必定依教奉行!」

她們滿臉喜悅向尊者頂禮繞行多次。然後尊者就向她們道:「你們剛才爲什麽要變成灰鴿的形狀來此呢?」

她們答道:「因爲你是對此生之一切欲望都已經徹底舍棄了的人;專心一意爲了衆生的緣故修菩提行,才獨居深山不斷的勤修禅定。我們用天眼看見您的一切,不由深生信心,因此前來請問法要的;但爲了避免讓罪業深重的人看見,所以才變化成灰鴿之身來朝拜您。現在請您慈悲到天上去說法,化度天人,不知可以俯允否?」

    密勒日巴說道:「我将盡此一生留住人間利益衆生。至于天堂亦是無常的,我要說的法也不外乎下面這些話,現在你們仔細聽了,如法去修持吧!」

随即歌曰:
頂禮羅紮馬爾巴足,

祈請上師賜加持。

汝等美豔八仙女,

供我白米禅定食,

食已身輕精神爽,

酬謝此恩爲說法,

願汝凝神豎耳聽!

天人善道之國土,

雖現殊勝不堅實;

可愛迷人之天子,

相戀雖樂速分離。

天人變化諸神通,

享用雖豐落因。

思念輪回諸苦痛,

不覺心風強烈生。

汝等若思修正法,

皈依三寶求加持,

思維衆生皆父母,

供養承事妙上師,

施舍周濟諸貧困

積善回向六道衆,

恒常思念死無常;

常作自身本尊觀,

口誦深密真言咒,

深觀空性自明智,

恒常調伏降自心。

    天女們說道:「像我們這樣的無明衆生,煩惱常随此心,恒不分離,請您慈悲傳我們一個恒持正念對治煩惱的法門吧!」

爲酬其所請,尊者又歌道:
頂禮大恩馬爾巴足,

祈賜對治調心法。

汝等具信諸天女,

若欲恒常修正法,

于内常修深禅定,

舍諸作業爲莊嚴;

精勤遮治外境擾,

身口閑緩作莊嚴;

恒持正念莫間斷,

簡行少事作莊嚴;

若逢拂逆之外緣,

警策莫使鎮心生;

若得如意寶珠時,

慎審降伏貪心熾;

若遭刺心之辱罵,

持心莫被幻聲使;

伴侶相随同行時,

策警莫生妒嫉心;

若得承事與贊美,

自警莫生傲慢心;

于一切時一切行,

努力降伏自心魔。

行住坐卧一切時,

應觀所現幻化空。

百千大德縱聚議,

難說較此更勝法,

今日汝心應歡喜,

如我所教勤修持。”   

天女們聽了此歌,心生歡喜,雀躍恭敬,再度變成灰鴿飛返回天國去了。尊者亦在服食天女所供之白米後,感覺身心異常爽利,旋即往灰崖金剛堡行去。

    這是灰鴿天女供食的故事。以上諸篇(或八篇),主要的内容是尊者降服非人(或精靈妖魔)的侵擾,并予以調伏化度,誓守密乘三昧耶戒的故事。

悉地出現品第六

 《大毗盧遮那成佛神變加持經》叁

悉地出現品第六

于無量劫勤求。修諸苦行所不能得。而真言門行道諸菩薩。即于此生而獲得之。


住漫茶羅位  智者觀眉間

深青半月輪  吹動幢幡相


觸心而念持  逮得意根淨

輕舉習經行  中誦獲神足

宴坐觀阿字  想在于耳根

念持滿一月  當得耳清淨


成就悉地品第七

俯頸小低頭  舌近于齶間

2024年12月23日 星期一

第七篇 修行人的快樂

第七篇 修行人的快樂

 第七篇 修行人的快樂

敬禮上師。
  大瑜伽行者,密勒日巴爲了遵守上師馬爾巴之訓示,從獨利虛空堡往藥磨雪山,于獅子州之深林處,虎崖獅堡中居住。藥磨之山神女于尊者初到時即示現和善美妙之相,接受訓敕,并以圓滿供養承事尊者,尊者住于此地心境亦極爲安樂愉快,定慧增長。某日由蒙境來了五個年青之尼衆,前來請問法要;對尊者說道:聽說這個地方極端恐怖,能作修行之逆增上緣,對定慧之助益極大。師傅啊!您是否亦有這種感覺呢!

  密勒日巴爲了贊揚該地之殊勝和說明定慧增長時心境之快樂,于是唱道:
敬禮善妙上師足。
 
我以善樂福德故,得見尊顔受法教,一如上師之授記,我今依囑來居此。
 
蒙境群山多樹木,草原花木極茂盛,于此悅意安樂境,果樹搖擺作舞姿,
 猿猴撲跌作遊戲,百鳥齊喧悅耳聞,蜜蜂四飛競嗡嗡,虹彩隐顯無晝夜,
 冬夏細雨降霏霏,春秋谷霧彌山際,如是寂寥山隐處,有我密勒習禅定。

  樂哉觀心本空寂!樂哉心空顯光明!樂哉萬千境象現!樂哉猛起與狂跌!
 
無有惡業肉身樂,恐怖之境增大樂,紛亂越多越快樂!煩惱起伏不生樂!
 
艱苦越深樂亦深,此較無病更快樂!一切苦痛變成樂,稀奇稀奇甚樂哉!
 
習禅湧出之大力,助我四肢運動樂,恣意跳躍與奔馳,手舞足蹈天然樂;

  心中寶藏貯妙歌,獨唱不竭一何樂,美音妙句悅意樂,衆人齊唱何能及?
 
心具大力發雄威,融入法性成大樂。自心法爾顯萬境,此乃真正大極樂!
 
繁華外境何能及?爲酬信徒來朝拜,我今歌此作禮物,告汝法喜諸覺受,
 
修士種種大歡樂。
  随後尊者就傳授灌頂和口訣與五小尼,然後命她們去實修。(她們修了不久,)就産生了極佳的覺受和證解;尊者非常高興,于是就唱了一首甘露口訣歌給她們聽:
諸佛法身之上師,指示解脫正道者,大悲事業利群生,于一切時莫舍我,
 
常住我頂賜加持。汝等居此修正法,法門廣大雖無量,得遇深密金剛道,
 
善根深厚實可慶。汝等應知并自警,修行即身成佛法,不可增大己愛欲;
 
貪戀世間一切事,貪欲若大必難免,造作種種善惡業,如是終将墮惡趣。
 
當汝承事上師時,不可心存此邪念;『我供辛勞渠傲享』。若作此念師徒諍,
 
心志所求皆不成。守護堅誓密戒時,莫與惡人作交往,交往必生諸邪念,
 
損壞密戒三昧耶。勤習聞思學法時,莫生我慢執名言,否則五毒火炎熾,
 
心生惑亂毀善根。結伴共修靜居時,莫涉世事多外務,否則将失甚深道,
 
法緣善根終斷絕。修持口傳密法時,莫行降魔作法事,行之自心終生魔,
 
終落紅塵世法網。覺受證解生起時,莫談神通及預言,否則侵毀密咒相,
 
退失功德與道行。知此諸失應遠離!惡行欺騙咽罪食,負荷死者之屍靈,
 
爲滿己欲行谄媚,此等罪行應斷舍,謙虛忍讓百事成。

  五小尼問道:我們怎樣去做,才能自立的修行得到成功呢?

  密勒日巴作歌答曰:
具恩至尊前祈請,令我修行得順利。汝輩青年之學尼,雖居雜染村鎮中,
 
由宿善故聞佛法,未入岐途今逢我;勤聚資糧勤修持,必獲加持不離身,
 
覺受證解自然生。僅生覺受無大益,必須勤求真成就。爲憐汝等真誠故,
 
我今爲說成就訣:寂靜山中谧居時,莫思城市之娛樂,若思心将被魔使,

  攝心入内得成就。堅意刻苦修持時,應思隨時死可至,常念輪回諸過患,
 
斷舍追尋此生樂,堅毅恒修得成就。學習甚深修訣時,不可博究成學者,
 
若爾終陷世間法,空過此生紅塵中;謙卑自足得成就。種種覺受生起時,
 
不可傲心多宣說,否則觸怒空行母,一心專修得成就。侍伴上師同住時,

  彼之功過莫觀察,若觀則見過如山,能生淨信得成就。金剛弟兄共處時,
 
莫思領先或倨傲,倨傲必使衆不合,鬥争鎮恚壞密戒;謙讓和諧得成就。
 
遊行村鎮乞食時,不可以法行欺騙,否則自必墮惡趣,正直誠實得成就。
 
于一切時一切處,切莫自慢縱所欲,否則必成佛油子,外表似法實非法,
 
斷舍虛偽得成就。已得入道成就者,應做廣大利他事,傳授大恩之口訣,
 
一心施舍利衆生。
  五小尼聽了此歌對尊者生起了不變的信心,下了最大的決心,舍棄今生之一切,全力精進去修行。他們供養給尊者一個金制的曼陀羅,請尊者講說見、行、修之精要修法。密勒日巴說道:金器你們自己留著作修行的資糧吧!見、行、修的精要是這樣的。于是唱道:
祈請上師賜加持,令我法爾能常行,如尊示範見、行、修。見之精髓有三要,
 
行之精髓具三要,修之精髓亦有三,果之精華三訣攝:外顯諸境皆是心,
 
心即明顯之體性,明體無相無可執,此三見訣應受持。妄念解脫于法身,
 
明空任運自安樂,無整寬坦舒松定,此三修訣應受持。十善法性力中增,

  十惡法爾自性盡,明空無需諸對治,此三行訣應受持。無有輪回之可斷,
 
無有涅槃之可證,自心本來原是佛,此三果訣應受持。此即法性本來空,
 
惟師能令悟此要,三要攝内成一要,繁行多求終無益,悟卻俱生即到家。
 
我剛所說諸訣要,實爲修行之法寶,由我證境所流出,汝等珍重善受持。  尼衆們又問道:修持尊者剛才所指示的無錯謬的法要時,最殊勝的依靠和指導,是否以至誠迫切的深心去祈禱根本上師呢?除了至心祈禱上師以外,還需要别的嗎?

  尊者聽了,微笑的說道:上師爲導依之主要,如樹之根;但樹根尚有枝幹(花葉等亦不可廢)。由根所生之枝幹是這樣的。于是唱道:
上師口訣與弟子,堅毅耐苦及信心,智慧悲心與實相,此為經常之導依。
 
寂靜山居離塵嚣,是爲禅定之導依。至尊成就之上師,是爲除惑之導依。
 
無有疑悔之信心,安樂行道之導依。五根五塵所生識,解脫觸依之導依。
 
嘎居上師之密訣,指示三身之導依。作皈依處佛法僧,能作無謬之導依。

  依此修持六依導,能抵大樂之平原,安住無戲無念境,自明法爾解脫界。
 
樂哉!此乃自家園!自知自見了無疑!無人山谷茅蓬處,我今爲汝吭高歌,
 
六種修行快樂曲,名聞如雨降十方,大悲花朵瓣葉開,菩提心果清淨結,
 
佛法事業遍全宇!
  她們聽了,心中想道:尊者無論在那裏居住,對他自己講都是一樣的,所以我們應該迎請他下山去(弘法)于是就對尊者說道:上師啊!你的心境已經達到了無有颠倒惑亂的地步,根本已經用不着修行了,所以請您到我們的村莊去居住,使施主們有機會供養您,您也可以大轉法輪,廣利衆生。

  尊者回答道:我在山中修行,本身就是利益衆生的事業,(無需其他!)雖然我的心境已至無有惑亂的境地,但修行人經常住山,卻是瑜伽行者的一貫宗風。随即唱道:

修行乃能報師恩,成就解脫祈加持。住此修法弟子衆,心莫散亂凝神意,
 
聽我甚深口訣歌。雪山高處雪獅子,終年常住雪山巅,非由畏懼諸群獸,
 
雪獅之道本如是。紅崖頂上大鵬鳥,展翅翺翔太空中,此非畏懼墮深谷,
 
大鵬之道本如是。江河彙源大海中,巨鳌戲跳出水面,此豈鳌魚懼窒息,

  魚之道本如是。蒙山松柏枝尖上,猿猴跳躍險萬狀,此豈猿猴懼墜地,
 
樹巅遊戲猴本性。茂密森林隐堡中,斑斓猛虎飛躍馳,此豈畏懼思逃避,
 
斑虎雄性本如是。獅崖山林之深處,密勒日巴觀空性,此豈畏懼修證退,
 
恒毅修觀本如是。清淨法界曼陀羅,專一修觀無散亂,此非畏懼入歧途,

  持心法要應如是。内修氣脈明點時,各種障礙錯誤生,此非法訣有過失,
 
速生證相應如是。修習自然無拘行,時高時低起伏多,此豈二執之謬誤,
 
緣起變化本如是。爲适種種諸根性,善說因果不壞力,此豈修士成錯謬,
 
執因果法以爲實,爲利種種衆生故,說善惡法利群迷。已得自在瑜伽士,

  自然于世少貪着,此豈沽名釣譽故,厭無常法本如是。修甚深道瑜伽士,
 
常住山嶽崖洞處,此非造作行偽善,自樂專修本如是。密勒歌唱如泉源,
 
此非喜愛扯閑天,爲答淨信弟子請,酬此心要口訣歌!

  尼衆們說道:專一住山固好,但爲了使修行得到增上順緣,應該修築一所適意的關房,您何不修築一所呢?

  密勒日巴答道:我已經有一所適意的關房及其他的增上順緣了,現在讓我告訴你們吧!隨即歌道:

敬禮如意上師寶,祈賜弟子諸順緣。此身即是佛陀身,令我澈悟此奧理!
 
我因怖畏築一屋,此屋即是法性屋,無慮衰朽與傾頹。我因寒冷尋衣着,
 
此衣即是臍拙火,從此無懼冰雪寒。我因貧窮尋财物,得财無竭七勝寶,
 
從此無懼貧窮苦。我因饑餓尋食物,得食法性三摩地,從此無複慮饑餓。

  我因乾渴求飲料,修得正念甘露酒,從此無懼口乾渴。我因寂寞尋良伴,
 
得伴空樂常相隨,從此無慮孤寂苦。我畏迷途求正道,此即廣大雙融道,
 
從此無慮入歧途。持此諸珍如意寶,随處居住皆快樂!于此藥磨獅虎崖,
 
母虎吼生動心弦,令我憶起諸小虎,圍繞母側戲瘋颠,渾真可愛令人憐,

  油然生起菩提心,謹住崖洞修禅定。猕猴聲嘯似哀鳴,令我生起哀悲情;
 
小猿吱吱玩笑樂,激我修觀菩提心。布谷聲啼令人悲,難禁漱漱淚滿襟。
 
雲雀巧唱嬌吟吟,不由心喜側耳聽,百鳥齊喧共作樂,無有伴侶更快樂!
 
我此修行快樂歌,願令衆生得普聞,清涼苦惱得解脫。

    尼衆們聽了此歌,心極感動,都深深地生起了出離和厭世之心,她們齊向尊者發誓永不下山,一心修道;以後她們都證得了善法之究竟成就。

  不久,本尊就示現授記,對密勒日巴說:今後你應該要到西藏去,在那裏的山間茅蓬處去修行,而作利益衆生的事業。這樣,你将會對衆生和佛法作廣大的利益。于是尊者的心意就系注于西藏,準備向西藏行去。

  這是密勒日巴在藥磨雪山的故事。


第六篇 密勒日巴在獨利虛空堡

 第六篇 密勒日巴在獨利虛空堡

敬禮上師。
  密勒日巴尊者從繞馬遷移到獨利虛空堡去居住。一天,來了一隻猴子身騎野兔,手中拿了一方用菌子作的箭牌和一根用草杆做的弓箭,(其狀實在滑稽已極。)密勒
日巴忍不住噗哧一聲笑了出來。那隻猴子說道:“因爲你心中有所畏懼和希望,所以才到這裏來居住的。如果你心無所畏,可離開此地到别處去!”尊者道:“我已徹底通達一切外境皆由自心所現,自心的體性也就是『佛陀的』法身本來面目。鬼魔呀!無論你變現任何的幻境來擾我,對我而言隻是可笑的兒戲罷了!”

  該魔聽了,不覺向尊者頭面禮足,發誓改過向善,旋即如彩虹般的消失于天空中。此魔原是着銅的大力鬼魔。

  一天,着銅的施主們前來拜訪尊者,問道:“尊者啊!這個地方好嗎?有甚麽佳勝之處呢?”

  密勒日巴以歌答曰:
“祈請至尊之上師。此地佳勝汝知否?汝若不知聽我說:于此寂靜虛空堡,
  上有雲層濃霧繞,下有碧澄藏江流,紅崖矗立沖天際。前面綠密草原上,
  野花一片競芬芳;草原邊際無人處,時聞野獸吼嘯聲,鹫鵬翺翔闊天際。
  細雨密蒙降又停;蜜蜂吟歌聲嗡嗡,牝鹿母子戲奔撲,猿猴跳躍任嬉戲,

  雲雀山雞競歌鳴;溪水潺潺滌塵襟,美景如是常爲伴,如是勝地難思議!
  我今暢懷爲汝歌,歌中流出勝口訣。來此男女施主衆,汝等何不仿效我,
  舍棄惡業行善事,專心一意勤修行?”

  來客中有一位修習密乘的人說道:“尊者啊!就算您心生歡喜送給我們來訪諸人的一點禮物,請您開示我們一些易解易行的見、行、修三方面之法要吧!”

  密勒日巴酬其所請,即地歌曰:
“上師加持入我心,加持令我見空性。爲答信主之請問,作歌取悅本尊佛。
  顯現空寂及無别,此三見地之精要;明朗無散與無念,此三修行之精要;
  無貪無執無挂礙,此三密行之精要;無欲無懼無迷惑,此三成就之精要;
  無谄無隐無矯作,此三密戒之精要! ”
  來客聽了此歌後,都生起了信心,然後各自回家去了。

  某日,許多徒衆又前來朝拜尊者。上次來的那些人,再次問道:“尊者啊!這一向身體安康?精神愉快嗎?”密勒日巴以歌答曰:
“敬禮殊勝上師足。無人寂靜深林處,密勒日巴習禅樂,無有執著貪欲故,
  行亦樂哉止亦樂!幻身無病盎然樂,無需睡眠靜坐樂,無有妄念三昧樂,
  無有寒冷拙火樂,無有退悔禁行樂,無勤無作耕農樂,無有喧亂寂靜樂。
  此爲『身』之諸安樂。方便智慧二具足,此是大乘法要樂,起正雙融合修樂。

  氣離來去正念樂,無人交談禁語樂,此是『語』之諸安樂。無執離相正見樂,
  無間恒住禅定樂,無有衰退法行樂,無希無懼果位樂,此是『心』之諸安樂。
  無轉無念光明樂,大樂清淨入法界,『廣大交融』法爾樂,無滅萬顯森然樂。
  我今略歌親覺受,身心極然大快樂!此乃見行合一修,爲告勤求菩提者,
  皆應如是而修持。 ”
  徒衆們說道:“尊者的身、口、意之安樂覺受,實在是稀有難得;請問這些覺受是由何而來的呢?”

  密勒日巴說道:“這些快樂覺受都是由證悟自心而生起的!”

  徒衆們說道:“我們當然不能達到像您這樣的高的安樂境界,但我們仍希望能得到極少份的一點點安樂,請您慈悲用易解易行的開示,告訴我們怎樣去修持明心見性的法門吧!”

  密勒日巴爲了回答徒衆們的請求,就唱了下面這首“十二心要歌”:

“敬禮殊勝上師足。汝等若欲明自心,皆應如是而修持:信心博聞與精進,
  此三修行之命根,令彼成長得堅固,則能趨入大安樂,此是修心之根本。
  無貪無執無愚蒙,此三修行之盾甲,穿着輕捷防禦堅,防身铠甲如是尋。
  修觀精進與堅忍,此三心之良駒也,能避衆危馳如飛,雄駒良乘如是尋。
  自證自明與自樂,此三心之果實也,種使成熟食味甘,成熟果實如是尋。
  我此十二心要歌,乃我修行所親驗,自然留露爲汝說,應具深信如法行。”

  徒衆們聽了都生起極大的信心,以後對尊者承事供養不遺餘力。不久,尊者就立意要到藥磨雪山去居住。

  以上是密勒日巴在獨利虛空堡的故事。

2024年12月22日 星期日

第五篇 密勒日巴於繞馬

 第五篇 密勒日巴於繞馬

敬禮上師。

至尊密勒日巴一時想從嶺巴崖到日喔班巴去,當即準備動身前往。 他向繞馬的施主們說明此意,施主們說道:“在日喔班巴的入口處,有一片山窪地,那裡有一個比日喔班巴更好的修行崖洞,您不如到那裡去住更好些,我們對日喔班巴的路徑不夠熟悉,不能替您作嚮導,如果您願意住在那山窪地的崖洞處,我們可以替您帶路。 “密勒日巴想道:”我就先暫時住在山窪地,以後再到日喔班巴去吧! 也用不著他們替我帶路,我自己會找到的。 “於是就對施主們說:”用不著麻煩你們替我帶路,我自己會找帶的。 “施主們說:”沒有帶路的,怎麼行呢? 難道您自己有一個領路的嗎? “密勒日巴說道:”不錯,我正有一個。 “
“他是誰? 是怎樣的一個人呢? “
密勒日巴就唱了下面這首歌來答覆他們的詢問:

“善妙具相之上師,除我愚蒙之嚮導; 冷暖平等此單衣,令我離貪之嚮導;
合轉消融三口訣,除遣中陰之嚮導; 心氣自在無有礙,周遊山川之嚮導;
拋棄此身如殘飧, 降服我執之嚮導; 無人深山修禪定,成就佛果之嚮導;
我有如斯六嚮導, 住菩提坳亦樂哉! ”

唱畢此歌,尊者就向繞馬谷之深處高地行去,此處以後就被人們叫做菩提坳。 密勒日巴即在該地落坐,心入無間江流三摩地。

某日午夜,密勒日巴忽然聽見千軍萬馬的嘶殺聲,心中想道:“難道是有外敵入侵此鄉嗎? “不覺生起大悲心,心契大悲三昧。 漸漸地殺聲越來越近,一片紅光照徹天地; 尊者想道:「這究竟是什麼呢? “用眼一瞧,看見前面的曠野成為一片火海,天上天下遍佈兇惡猙獰極可怖畏的魔軍,使出魔力神變,只見到處烈火熾然,洪水侵淹,山崩地裂,形形色色的怪武器滿天襲來,要想摧毀尊者的住所,同時口出種種惡言咒罵尊者。

密勒日巴自忖道:「原來是非人妖魔前來騷擾來了。 這些妖魔,從無始以來,就造作種種惡業,沉淪六道; 現世投生於飛空的餓鬼道中,為猛厲的鎮恨心所驅使,他們傷害了許多的眾生,由此惡業,將來必定墮入無間地獄,遭受極苦,實深可悯! “想到這裡,尊者就以慈悲的心懷向他們唱道:

“慈心遍廣如虛空,大悲湧出似密雲,功德事業如雨降,甘霖遍灑利群生,
眾生無量等虛空,祈使皆證佛果位,瑪律巴譯師前祈請。汝曹非人妖魔聚,
馳騁天空意身眾,貪食餓鬼齊集此。 往昔多造惡業故,今生感此餓鬼身。
今生復造諸惡業,恆常損惱他人故,來生必將墮地獄。 我今為曉汝愚蒙,

為汝略說因果理,豎耳凝神聽我歌。 我是口傳上師子,因地具信求勝法;
深信因果不壞故,一心苦行修正法; 精勤修持不懈故,已證自心之實相;
通達外境皆幻化,解脫我執之重病,斬斷能所生死縛,已得無轉法身位,
汝曹噁心來傷我,徒費精神空自勞,我已超越心識境,汝輩豈能奈我何?

縱然集合六道眾,上起梵天下地獄,亦難搖撼我心志,何況令我生怖畏。
哀哉恚惱非人眾,暴力神變之魔軍,此番傷我若不成,撤軍他遁成羞恥!
空勞往返失義利,如此羞辱孰可忍? 慎自思維莫輕敵! ”

唱畢此歌後,尊者即心契平等法性,坦然而住,諸魔不覺對尊者生起了極大的信心,齊向尊者圍繞禮拜多次,頂戴尊足,然後說道:“您是已得堅固『定慧』的瑜伽士,我等有眼無珠,適才作了許多愚蠢的惡事,請您宥恕。 從今以後,我們發誓遵從您的一切訓示,請您為我們開示一些法要吧! ”

密勒日巴即為說法曰:「諸惡莫作,眾善奉行! “眾魔唯唯俯首,以身心性命供奉尊者,發誓今後遵行尊者之一切訓示,然後各各返回自處。 眾妖魔中有蒙境的色依天母和日喔班巴的地神,密勒日巴想道:“日喔班巴的地神既已降服,我就不用專門再到日喔班巴去修定了。 “於是他就在原地坐了半天,心境十分開暢愉快,不覺唱道:
“於此寂靜菩提坳,密勒日巴修菩提,菩提心得自在故,能護菩提心瑜伽,
疾證無上菩提已,願共如母有情眾,同趨最勝菩提位。 ”

唱畢此歌,密勒日巴不覺生起大勇猛精進之心,鼓舞雀躍不已。 過了幾天,一位施主前來參訪尊者,並帶來了半袋的青稞炒粉桪作供養。 這位施主那天穿的衣服稍微單薄了些,所以漸漸覺得越來越冷,於是說道:“在南方的區域中,要算繞馬地區為最冷,而這個崖洞卻又比繞馬要冷得多了,如果您肯接受,我想供養您一件皮袍子,不知尊意如何? ”

密勒日巴說道:「施主! 你的名字叫什麼啊? ”

來客說道:「我的名字叫做拉八下哇(火神事業)。 ”

密勒日巴說道:「這個名字很好,我雖然無需你的炒粉和皮袍,但盛意難卻,我願意接受你的炒粉,可是皮袍我卻完全用不著,請聽我解釋什麼緣故。 ”

於是對來客唱道:
“一似小犬迷路途,無的飄泊山野處,愚蒙迷亂我心識,漫遊六道諸城鎮。
業力變現世間故,幻見外境種種相。 有時幻覺腹饑餓,自炊飲食以充饑;
有時克勵修苦行,吞納石礫桬以為餐; 有時興至心雀躍,服用空性以養身;
有時碗破鍋亦砸,忍饑挨餓持禁齋,偶忽修習禪定時,亦生種種諸幻相。

平時碧泉為飲料,間或亦飲自甘露,大悲心生甘露湧,我飲悲露似瓊漿,
有時空行來上供,我飲勝妙之天露; 有時亦覺身寒冷,布衣一襲罩我身,
有時拙火熾然樂,有時斷熼忍饑餓,有時亦思伴相隨,明體智慧為道侶,
助我奉行十善業,依持正見而修行,洞澈自明之心性。 我乃堪能瑜伽士,

大力人中之獅子,如法善見為獅鬃,如法善修為獅爪,修習禪定雪山巔, 大力人中之獅子,如法善見為獅鬃,如法善修為獅爪,修習禪定雪山巔, 果位功德我已圓。 我是如虎瑜伽士,道行三力得圓滿,方便智慧無別故,
怡然自得作虎笑; 心智光明遍照故,莽林深處漫遨遊,他利果實自然成。 果位功德我已圓。 我是如虎瑜伽士,道行三力得圓滿,方便智慧無別故, 我是如鷲瑜伽士,生起次第棬明顯故,鷲鵬鴻翅自堅利,圓滿次第桰堅固故,
鷲鵬展翅飛天去,翱翔雙運法性中,夜臥勝義山崖頂,二利果實自然成。

我是人傑瑜伽士,密勒日巴是我名; 我是鑽究心性者,所欲無不滿足者; 我是人傑瑜伽士,密勒日巴是我名; 我是鑽究心性者,所欲無不滿足者; 我是無執瑜伽士,於一切境無不適; 我是無糧之農夫,身無寸褛裸體者;
我是赤貧一乞丐,無意世間外境者,住此亦適彼亦適,終日怡樂融融者; 我是密行之勝士,心如狂人樂死者,一無所有無求者。 我於資財若有求,

你我此會不自然,亦是施主煩惱因,施主負擔辛苦故,其心難免起謬思。 我以定慧之所得,酬答施主之供養,願君常樂行佈施,此生長壽無病痛,
福受享用恆快樂,來生往生佛凈土,見佛聞道入法行,利樂有情度眾生。 ”

拉巴聽了此歌,生起極大的信心,說道:“因為您是大成就者密勒日巴,所以才能如此,為了使我們這些罪業深重的人積善資糧,您才駐錫此處。 您住此之日,我一定竭誠供養,務請慈悲納用。 “尊者在菩提坳修行之時,拉巴果然經常帶來精美豐盛的食物供養尊者。

尊者住在菩提坳身心十分愉快,得了極大的進益。 某日,繞馬的幾個村民前來參拜尊者,問道:“尊者啊! 您喜歡這個地方嗎? 心境愉快嗎? “密勒日巴道:”我很喜歡此地,修行也增益了許多。 “村民問道:”此地究竟有些什麼好處呢? 您在此地的心境又是怎樣呢? 請對我們說明一下吧! “
密勒日巴答道:”於此寂靜菩提坳,上有神居大雪山,下列信施眾村集,後山冰雪為屏障,
前有茂密美松林,盆地草原池渚邊,楊柳搖扶自悠悠。 幽香四溢蓮花處, 六足蜂蟲聲嗡嗡,流繞池畔清溪旁,垂頸白鶴頻回首,椏樹枝頭眾鳥喧,
和風輕舞楊柳枝。 明耀高大群樹巔,猿猴撲跌作遊戲。 谷中寬廣草原上,

牲畜走動四覓食,看守牛羊諸牧童,吹笛歌唱無憂曲。 高山崖洞之頂上, 眼界廣闊盡天際,密勒日巴瑜伽士,俯瞰此景心感慨,可憐世間諸眾生,
皆為貪欲之奴僕,競競各為利養忙; 歷歷目前此情景,令我憶起無常喻, 世間歡樂如泡影,人生一切似夢幻,於此夢幻虛渺世,執以為實深可悯!

此景為我增上緣,助我無常幻化觀,天空廣大作我食,無有散亂禪定觀, 定中境象過萬千,無所不現難具說! 噫戲! 三界輪迴法,空而能顯甚奇哉! ”

來眾聽了都生起了信心,旋即回村各返自居,這是密勒日巴在繞馬居住的第一個故事。