第九篇 密勒日巴于灰崖金剛堡

第九篇　。密勒日巴于灰崖金剛堡

敬禮上師。
　　尊者密勒日巴行抵灰崖金剛堡以後，即安居于馬鞍幽洞中，心境十分愉快。這時古通地區有一位密乘行者，他曾經聽過尊者的說法，所以對尊者十分信仰。一天，他來向尊者說道：“師傅啊！我雖然修行經年，但仍舊對修行的精要茫然無知，所以功德和覺受都絲毫不生，請您慈悲開導我，賜我一點口訣吧！”

　　尊者答道：“既然如此，你應該知道如下的幾個要點。”随即爲他唱了下面這首歌：

“心之所顯億萬千，多于日光映微塵。應于彼體如實知，如王自心确了知。
  萬法實相之本體，任何因緣不能生。唯一實相得決定，如王自心确了知。
  洞澈真如之證智，雖逢百刃無退卻。由此自然斷貪着，如王自心确了知。
  妄念奔馳如潮湧，鐵閘銅池不能容。念由心現非外境，如王自心确了知。”

　　那位密乘行者又問道：“這樣的覺受悟境是漸次生起的呢？還是頓然生起的？”

　　尊者答道：“上根利器的人，這些悟境頓然生起。中根和下根則由四種瑜伽(或四步境界)次第生起。『真實』的悟境，和『相似但被誤以爲真』的各種徵兆是這樣的。”于是尊者就爲他唱了一首抉擇分别真偽大手印四瑜伽的歌：

“頂禮至尊上師足。
  執心實有輪回因，明而無執自明體。本來圓成确了知，此是專一究竟相。
　口說雙融修有相，口說因果作惡行。煩惱愚疑盲修練，專一瑜伽無此失。
　而無執之自心，離諸戲論具大樂。體如虛空極明朗，此是離戲究竟相。
　口雲離戲葛藤多，口說離言話不絕。愚蒙執我而修觀，離戲瑜伽無此失。

　于現空無二之法身，得輪涅一味之覺受。佛陀衆生融一味，紛雲此是一味相。
　雖說一味分别多，愚疑之中又愚疑，一味瑜伽無此失。妄念即是智慧體，
  本來圓成因即果，三身自己本具足，此是無修究竟相。口說無修仍作意，
  口說光明修愚疑，愚茫無知亂瞎說，無修瑜伽無此失。”

　　密乘行者說道：“這樣的修行實在是奇妙稀有難得，但是像我們這些世俗之人，如果要修持六波羅密多，應該怎樣去修持呢？”

　　尊者以歌答曰：
“頂禮具相上師足。
　财富尤如草頭露，故應離貪行布施。已獲暇滿人身時，如護雙目持淨戒。
  惡趣主因爲瞋心，舍命亦應修忍辱。懈懶難成自他利，故應精勤修善業。
  散亂難解大乘義，故應專注修禅定。佛位非由尋覓得，故應深觀自性體。
  信心尤如秋季霧，易散難持應精進。 ”

　　來客聽了此歌後，歎爲稀有，對尊者生起了極大的信心然後離去。過了幾天，這位密乘行人帶來了許多徒弟，攜着豐盛的供養前來朝禮尊者；承事供養尊者後，他就啓稟道：“今天到這裏來的人，都是對您的生平極端欽佩，所以特地前來朝拜您的。尊者因堅毅的大苦行所得到的成就境界與覺受，以及如何得到這種成就的方法和經過，可否詞悲向我們開示一下呢？”

　　密勒日巴以歌答曰：
“于世間法極厭離，方能生起大信心。戀執鄉園極難斷，舍離家鄉瞋恨息。
  愛戀親人極難舍，舍離親眷心自平。财富永難滿足故，布衣一襲斷貪婪。
  世間逸樂難舍故，居卑下位慢心思。傲慢我執難調故，應如野獸住深山。
  汝等具信諸弟子，若能精勤修佛法。勤聚資糧作二利，是具堅心毅力相。

  法身本來如虛空，遍滿一切諸衆生。由昔無明不了知，因此無際飄輪回。
  廣大無盡之法身，略見少份非難事。證境堅固甚難哉！悟境未能堅固故，
  五毒煩惱時現行。由此多作無義事。若于真如得堅固，眼耳鼻舌諸六聚，
  自然顯現無執著，三身常住不舍離。此爲開悟之證量。所謂根本與後得，

  乃對初學之權說。心悟真如得堅固，豈有此二差别相？無有散亂之瑜伽，
  離執心境時顯現，法報化身常伴随。無有執著之動氣，能生萬千妙功德。
  修心善巧瑜伽士，應作心如虛空觀，行住坐卧莫間斷。由此觀空串習力，
  自于美色及财寶，不生貪着視如幻。一切外境及顯現，皆如幻化如雲霧。

  即于利生之宏願，亦應離執如是觀。下劣凡身如幻化，亦如水月不可執。
  外境纏縛不能染，譬如蓮花出淤泥。淨行證量應如是，此心遍滿如虛空。
  因緣所現萬千法，無非明淨之法身。普見一切空性智，置我掌中如淨璃。
  諸法昔初無來處，中間亦如諸住處。末後亦無有去所，三時皆住平等性。

  此心原無生死因，本來清淨如虛空。紅白彩雲自消融，四大痕迹不可得。
  此心遍滿如虛空，未嘗暫離無生故。三界輪回永斷離，果之證量應如是。
　臨終舍棄幻軀時，若會使用甚深訣。子母心光當會合，徹證究竟大法身。
　此時若未證法身，應念不淨五蘊身，即是清淨報化體。此時應用俱生訣，

  清淨報身當顯現。了達報身亦如幻，豈有迷途錯謬失？若于此法得通達，
  則無中陰之迷失，中陰自在應如是。 ”
　　古通的徒衆，聽了此歌，都對尊者異常欽佩，以後他們都常來供養朝拜尊者。

　　某日清晨，密勒日巴于光明定中看見了金剛瑜伽佛母現身，對他說道：“密勒日巴啊！你的人間弟子中将有如日如月一般的兩大弟子；還有如星辰的弟子廿三個；得成就者廿五個；得不退轉(地)之悟道者一百名；于道上得暖相之士大夫一百零八名；初入道之男女瑜伽者千人；與你結得法緣因此不墮惡趣者不可數計。現在，在古通的鳥谷處，正住着與你有宿緣的那個如月般的大弟子，爲了成就它的緣故，你應該就到那裏去。”

　　尊者得了佛母之授記後，就準備向古通的上方行去。

　　這是灰崖金剛堡的故事初篇。