2025年1月19日 星期日

第廿一篇 學道需及時的開示

 第廿一篇 學道需及時的開示

敬禮上師。
  尊者密勒日巴帶領着他的幾個弟子于秋季某月上旬行至布省幾通。其時該處有許多人在聚會。尊者對他們說道:施主們啊!請給我們這些瑜伽行者們一些食物吧。

  人群中有一個飾滿珠寶(身着)天青色(服裝)的少女說道:瑜伽行者啊!你的父母是誰?住在何處?有無妻子?你自己是怎樣的一個人物?請你告訴我好嗎?

  她這樣的詳細詢問尊者。尊者以歌答曰:
敬禮大德諸上師,祈以慈悲賜加持。普賢如來是我父,善生佛母是我母。
 
聞思勝王是我兄,光明燈耀我舅姑,我妹誠信極美麗,本來智慧爲密友。
 
我有一子號明體,我有經卷宇宙體,心氣雄駒立跨下,衛藏各地有施主。
 
我乃珍寶小白塔,讴歌從不預演習。今以明語答汝問,汝宜凝神仔細聽。

  我父普賢勝如來,賜我見行之資财,我心自無世間欲。

我母慈悲號善生,以妙口訣爲哺乳,修行饑渴得遠離。

兄長聞思勝王長,賜我方便智慧劍,內外法疑皆斷絕。

光明燈耀舅姑者,示我自心之明鏡,習氣垢染得清滌。

我妹誠信美貌女,爲我解開悭吝結,财寶可有亦可無,有财亦不知吝惜。

  本來智慧爲密友,伴我常作無二行,從無忿怒争吵事。

吾子明體具堪能,荷擔如來家業者,垂涕頑童焉能比?

有經典宇宙體,示我明達表法相,何用黑字經典爲?

跨下心氣之雄駒,載我任遊欲往處,何用血肉凡馬爲?

衛藏四邊有施主,時至自然供養至,何用貯糧與節用?

上師是我依止處,三寶是我供養塔,我行白法故身白,煩惱微渺故名小,是故我名小白塔!

  少女說道:您說的法真是稀有難得,除了這些以外,您是否還有世間的伴侶,親眷和資财呢?

  密勒日巴以歌答道:
我于世間細觀察,綜得如下之結論:

世事初時甚悅樂,繼而受挫得教訓,終陷魔鬼之牢獄,是故棄捨此濁世。

我于伴侶作觀察,初時喜悅如天女,繼而猙獰忿怒母,終成可怖之魔鬼,故捨世間之妻侶。

我于子侄作觀察,初時可愛似天子,繼成四鄰争吵因,終爲怨仇讨債人,故捨世間之子侄。

  我于錢财作觀察,初時錢财似珍寶,繼而彼縛爲奴隸,終如采花之蜜蜂,盡失所有白辛勤,故捨錢财如敝屣,心向佛法廣布施。

如是觀察如是行,死時心安無悔恨。

  少女聽了此歌,不由生起淨信,立即恭請尊者師徒到她家中去,供養承事不遺餘力。她向尊者求得法訣後即開始修觀,終得入道。

  此後,尊者師徒在摺則雪山靜修之時,一天,來了許多朝谒的徒衆。其中有一位出身貴族的少年,對尊者有極強的信心,他啓禀尊者道:尊者的一切言行都實在甚難稀有。現在請您向我們開示一個行、住、坐、卧,随時随地可以修持的法要吧!

  随酬其請,尊者歌道:
來此聚會諸信徒,聽我歌此心要曲:

當汝起步行路時,應攝外顯歸道用,六識法爾自解脫,此乃行路心要也。

有事無事坐下時,應将身心齊放鬆,無整寬坦安適住,此乃坐時心要也。

當汝卧倒入睡時,将心契入平等性,于光明中而安眠,此乃睡時心要也。

當汝食物用餐時,應住空性離能所,捨二取境而服食,此乃食之精要也。

當汝舉杯飲水時,應吸方便智慧露,汨汨不斷而飲之,此乃飲時心要也。

行住坐卧觀自心,禅定無有出入也。

  衆人聽了說道:我們不知道怎樣去修觀這種(深奧的)法要,那些能夠修持此法的人,真是幸運啊!

  密勒日巴說道:你們說不會修觀此法,就表示自己先放棄了!這正是不堪修持的徵兆。只要自己肯去實際修持,锲而不舍,絕對沒有不會的。如果能修持此法,就能得到這樣的功德和利益:


有爲肉身似寶瓶,內藏俱生之佛身,若知點燃光明燈,內外齊明法身顯。
 輪回妄念之室中,內藏雛鷹菩提心,展開智慧方便翅,即能翺翔大覺天。
 自身佛陀雪山中,內藏神識之幼獅,六識離執而修觀,即能超越輪涅道。
 無明輪回大海中,浮沉六道有行商,三身船筏若不捨,必于苦浪得解脫。

 五毒妄念之房中,藏有惡盜障解脫,若能緊持方便繩,必能超離諸怖畏。
 廣大法身似虛空,內藏無價如意寶,若能修持不散亂,必得三身之佛界。
 三界輪回城鎮中,藏有鎖錬縛六道,依師法訣解彼結,必能解脫離生死。
 上師貴重過珍寶,口訣妙泉出生處,誠信無疲飲彼水,必解罪障之饑渴。

   徒衆聽了此歌,都生起了淨信,随即辭去。但那位貴族少年,卻決心一定要跟随尊者去學法,心中堅決存着這個念頭返回家中。

  尊者師徒們在許多人天的承事供養中,身心愉快的一直住到春季的最後一個月,才起程到笛色去,将要起身時,前次來谒的徒衆們特來迎請尊者,為尊者師徒設下一個盛大的宴會。宴席上,那個貴青年對尊者說道:師傅啊!你們修行人中,有所謂見、行、修、果之術語。請您把親自所經驗到的有關見、行、修、果之決定了悟對我們開示一下,好麽?密勒日巴以歌答道:
當我洞悉空見時,外顯諸相自解脫,自他二分無複存,見地無依亦無執。
 
能持修觀自體時,善惡諸相皆解脫,苦樂二者齊消滅,修觀遠離諸覺受。
 
能持行之自體時,親疏愛怨自解脫,貪瞋法爾自寂滅,正行遠離諸貪着。

  果之自相解脫時,輪回諸相亦解脫,取捨二者皆寂滅,果位無希亦無懼。

  少年說道:師傅啊!我是決心要學佛的,但是父母和親戚們都不準許。所以直到現在能未能放下一切來學佛。現在我要再向父母請求,還要請您收容我爲徒!

  尊者說道:一個真正想修學佛法得人,只要一思念生死輪回之苦痛和過患,自己立刻就能決定自己的前途。絕不需要請求他人的準許,如果要顧忌到别人的意向或情面,那是決學不成佛的!且聽我這首歌吧:
信士若欲學佛法,必絕情面斷然行!如若顧忌他人意,豈能放下學佛哉?!

  不能離貪行乞食,貪求恭敬與供養,豈能真正學佛耶?

 若不知足捨遠慮,勤聚财寶與資具,豈能真正學佛耶?

  不證離言之妙義,口說言诠有何用?不悟離喻之真理,文字千篇有何益?

  若不捨棄惡友伴,如何脫離諸苦痛?

  不能攝苦歸入道,一味躲避有何用?不知妄念即法身,一味對治有何用?

  不捨各種諸作業,勤求滿足有何用?不斷貪着與瑣務,空想成就有何用?

  若不立斷鼓勇猛,『将來修行』有何用?若不立即求解脫,空想緣至有何用?

  若不即時調自心,『以後再修』有何用?若不當下立了斷,『以後再作』有何用?

  若不即時斷疑惑,『以後再說』有何用?

  少年聽了極爲感動。于是下了決心,立即放下一切,專志學佛。他的父母也因此準許了他。尊者亦收留他爲徒,傳以灌頂和口訣使之成熟解脫。以後他就成爲尊者的親近弟子之一,名叫哦崗惹巴打瑪網述。

  以上是尊者在布省遇見打瑪網述的故事。

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