第十四篇 女弟子－－巴達朋的故事

第十四篇　。女弟子－巴達朋的故事

　　敬禮上師。
　　一天，密勒日巴尊者動念要到北馬雪山去修行。當他行至绛境的格巴勒尋時，其時已屆秋收的季節，村民都忙着收割稼禾。有一個約十五歲的絕美少女，圓滿具足智慧空行母的各種象徵。她正領導着許多村民在收割農物。密勒日巴進前說道：“施主！請你施捨我一點食物吧！”少女說道：“瑜伽行者啊！請你先到那所大房子的門口去等我一下，我很快就會來的。”

　　尊者就依言走到大屋的門前，用手仗把大門推了一下，門就向內開了一個縫。立時從屋中跳出一個衣着敝陋的老太婆來。手中緊抓着一大把煙灰，怒聲喝道。：。“窮要飯的遊方瑜伽士！夏天的時候你們來討牛奶和酥油，冬天你們就來討糧食回去作酒喝！從來沒有看見你們在一個地方長期安份的住下來的！你是不是看見無人在家，想趁機來偷竊我女兒和媳婦的首飾珍寶來了！嗯？！”她那怒顫的身體，微微的發着抖，一面說着話，一面就憤怒不息的準備將手中緊握的那一大把煙灰，向尊者的臉上撒去！

    尊者說道：“老婆婆喲！你朝我臉上撒灰的時間充裕得很！請稍等一下，先聽我密勒日巴唱一首歌，唱畢你再撒灰不遲！”于是他就對老婆婆唱了一首《九種進諫歌》：
“天道在上享快樂，三塗居下受煎熬，此三潛力集汝身，噫戲！怒愠老媽婆！
  憤恨佛法究爲何？汝應善觀汝自心，汝應修行正佛法，速覓合格之上師，依仗于彼修正法。     深可憐憫老媽婆！扪心思維試自問：昔日初嫁至此時，曾料今日如斯耶？

  晨曦未明昏暗時，衆人未醒汝先起；夜深衆人已入夢，汝猶摸索尋己榻；

  白日無窮家務事，辛勤終日難了事，此三疲勞集一身，汝實無酬之奴婢！

  汝應善觀汝自心，汝應修行正佛法，速訪合格之上師，依仗于彼修正法。

  若依我言而修行，改頭換面成另人。

 全家之主第一要，錢財利息第二要，不可缺少之子侄，是爲心頭第三要。

汝縱珍惜此三者，他人視汝如棄物。

汝應善觀汝自心，汝應修行正佛法，速訪合格之上師，依仗于彼修正法。

平日自審善思量，如是行持得益否？

  若能獲得不惜偷，不能獲得甯攫搶，争鬥不顧死或傷，此三全聚汝一身，怨恨滿心老媽婆！

  與敵打鬥争搶時，瞋憤怒火沖天際；汝應善觀汝自心，汝應修行正佛法。

  速訪合格之上師，依仗于彼得解脫，試觀吾言真實否？

   談論女人之是非，是汝生平第一好；庇護子侄之短長，是汝生平第二好；天南地北扯閑天，是汝生平第三好。行此三事汝心歡，忍耐柔和異平時！

汝應善觀汝自心，汝應修行正佛法，速訪合格之上師，依仗于彼修正法。

若依我言而行持，定從系縛得解脫。

起立之狀如拔橛，走時蹒跚如鵝擺，坐時膨冬似地震，此三衰态集汝身，可憐殘邁老媽婆！幻身纏累實可哀！

汝應善觀汝自心，汝應修行正佛法，速訪合格之上師，依仗于彼修正法。若依我言而行持，定從系縛得解脫。

皮膚全鬆盡皺紋，血枯肉絕骨嶙峋，半聾半癡半殘跛，此三衰相集汝身，滿臉雞皮老媽婆！

汝應善觀汝自心，汝應修行正佛法，速訪合格之上師，依仗于彼修正法。

若依于彼修正法；若依我言而行持，定從系縛得解脫。

殘食冷肴以爲食，褴褛粗褐以爲衣，樹皮四疊以爲床，此三一時聚汝身，深可憐憫老媽婆！似人非狗實可哀！

汝應善觀汝自心，汝應修行正佛法。速訪合格之上師，依仗于彼修正道；若依我言而行持，定從系縛得解脫。

往生善趣解脫者，寥寥可數如晨星，堕落三途惡道者，如蠅萬千趨腐肉；可憐愚癡老媽婆！

汝神即將脫軀去，日複一日近死期，扪心自問臨終時，亦能安然無懼乎？

 汝應善觀汝自心，汝應修行正佛法，速訪合格之上師，依彼修行得解脫。”

　　尊者的慈悲和他動人的歌曲，深深的感動了這位老太婆。她對尊者不由自主的生起了信心；她的怒氣全消。全身也都鬆弛了下來，手中握着的那一把煙灰，也不自覺地從手指縫間落在地上。她回想生平過去的種種，心裏十分懊傷，眼淚漱漱的流了下來。

  正在這個時候，剛才在田中遇見尊者的這位姑娘走進屋來。她看見這情景，就對密勒日巴說道：“瑜伽行者，你真是一位了不起的學佛人呀！居然會毆打一個老太婆麽？有甚麽理由呀？！”老婆婆立即說道：“姑娘！你莫要冤枉他！他並沒有打罵我，倒是我先向他辱罵，他卻向我宣講了，我從未聽過的佛法大道理。使我想起自己的愚昧，多年棄置正法于不顧，因此心中十分感動和悔恨，不禁流下淚來。唉！姑娘啊！你和我不一樣。你既年輕又富有，又有信心，這位師傅就是密勒日巴，你應該向他恭敬承事，請示法要和口訣，不要失去機會啊！”

　　那名叫巴達朋的女孩對尊者說道：“這樣說來，你們兩個人都真是很了不起啊！瑜伽行者，你若是密勒日巴，我見到一面就是積福了。你如果對聽法者講述您的傳承故事，您的徒衆就會生起不移的淨信。並且聽說還能轉變人的心意，所以請您慈悲對我講一下您的傳承好嗎？”

　　密勒日巴忖道：“這是一個與我有緣的弟子，應該予以度化。”于是就唱了下面這首歌，講述他的傳承。
“法身普賢王如來，報身莊嚴金剛持，

化身釋迦牟尼佛，我此傳承具三佛；
  何處有緣之弟子，前來皈依我傳承？ ”
　　巴達朋說道：“你的傳承真是十分稀有，好似雪山爲一切衆水之源『流出所有善法』。聽說你們學佛的人，有一種所謂的『外緣指示』上師，依賴這種上師，可以确實證悟內心的無生法身。請問您自己所依止的根本上師是怎樣的一個人？”

　　密勒日巴說道：“我的根本上師是這樣的。”。于是唱道：
“由外方便示正見，是爲我之外上師。

由內指示內明體，是爲我之內上師。

指示心體如實性，是爲真實之上師。   

三種上師我皆具，何處有緣之弟子，
  前來皈依我上師？ ”
　　巴達朋說道：。“您的這些上師，真是稀有殊勝！就像在一條金練上穿着一串明珠一般。但請問在您問法以前，他們傳授您甚麽灌頂呢？”

　　密勒日巴答道：
“置瓶于頂傳瓶灌；

 指示自身即佛身，二無差别是內灌；

 開顯心性本來面，是爲真實無上灌；

 此三灌頂我全具，何處有緣之弟子，前來請授此三灌？ ”

　　巴達朋說道：。“這些灌頂實在非常深奧，如獅王出現，群獸懾伏。但請問得了灌頂以後，聽說還有一個名叫『引導光明入道』之口訣，那口訣如何去求呢？”

　　密勒日巴尊者道：
“聞思修是外引導。澈澄明體至究竟，如是指示內引導。覺受證解無離合，水乳融一真引導。此三引導我皆具；何處有緣之弟子，前來請授此引導？ ”

　　巴達朋說道：“您的這些引導法就像明鏡一般，反映影像曆曆如真。但是聽說在得到這些引導以後，尚需要到山中去住茅蓬修行，這些修行又是怎麽回事呢？”

　　密勒日巴答道：
“深山險地無人處，獨居茅蓬是外修。不顧此身如棄物，了無牽挂是內修。惟一實相之底蘊，深觀決斷最勝修。三種修持我全具，何處有緣之弟子，前來請問此法要？ ”

　　巴達朋說道：“這些修持就像翺翔于天空中的大鵬一樣，懾伏一切鳥禽之屬，實在是稀有難得！但我聽說瑜伽行者們，在修持時于適當之時機會用一種『呸』字訣來入道。請您把『呸』字訣替我講述一下吧！”

    密勒日巴答道：
“妄念洶湧紛沓時，攔腰斬斷用外呸；

  自心昏昏噩噩時，明朗震醒用內呸；

  安住實相無修整，是爲真實最勝呸，

  此三口訣我全具；何處有緣之弟子，前來請問此法要？ ”

　　巴達朋問道：“這個『呸』字訣真正非常殊勝，就如像國王的谕敕和軍令一樣，速能成辦各種大事；但這樣修行又會發生甚麽覺受呢？”
  
    密勒日巴道：

“無有整治大寬廣，能生遍滿之覺受，此爲修行之根因。

無有整治惺惺去，出生光明之覺受，此爲修行之道相。

無有整治法爾性，出生現量大手印，此爲修行之果德。

此三覺受我全具；何處有緣之弟子，前來請問此法要？ ”

　　巴達朋道：“你說的這些覺受，像皓日在無雲晴空中照天下，使一切物體都明亮了，實在很了不起！但這些覺受生起後，你又得到些甚麽決定的信解呢？”

　　密勒日巴道：
“通達無神亦無鬼，我于見地得決信。現證無緣無散亂，我于修道得決信。

  心無希求及疑懼，我于果地得決信。見修果訣我全具，何處有緣之弟子，前來請問此法要？ ”

　　巴達朋聽到這裏，突然心中對尊者生起了極大的信心。立刻雙膝跪下，全身伏地，作大禮拜，頭觸尊者之足。然後起身迎接尊者入宅，恭敬承事，圓滿供養。她于是對尊者說道：“師傅啊，過去我因無明之蔽障，全然不是真心的想學佛法。現在請你收我作一徒僕，慈悲傳授給我法要和口訣吧！。”巴達朋因遇見尊者，乃真正的反省到自己以往的驕慢過失。于是她才真心誠意的向尊者求法，随即唱道：

“噫戲！最勝上師寶，諸佛化身人中尊！愚疑無知無明我，生此惡世罪業深。
  夏日火力透雲層，浮雲飄飄偶作蔭，我雖遍覓清涼地，踏遍大地無處尋。
  冬日風雪極酷寒，傲霜美花間綻發，愧我心怯無慧眼，未識何處尋芳迹。
  惡業習氣緊纏身，我慢障眼視不清，未識眼前瑜伽士，竟是成就人中尊！

　俗女生平無可述，宿業感此卑劣身，煩惱罪障覆蔽我，未見自心佛圓成。
  心乏大勇堅毅力，忘懷正法混光陰，偶或亦思修正法，懶怠蹉跎至如今！
  可憐娑婆之女人，幸運若生富貴家，此命由人不自由。

  不幸若生貧苦家，終生伴侶難找尋；丈夫面前尋自殺，恩重父母棄腦後。

  欲望絕大忍耐小，專長怨咒與罵人，閑話是非擅搜集，離間夫婦最拿手，悭吝成性少施捨。
  美食珍寶自享受，一向不念死無常，如影随形罪難消，噫籲！我今誠忏悔！
　衷心一意向佛道，願祈慈悲傳授我，易解易行之法要。 ”

　　密勒日巴聽了非常高興，以歌答曰：。
。“。賢善女徒巴達朋，所言女子之過患，聞後令我難酬答。我若贊揚汝所說，豈不增長汝嬌慢？我若貶責所說義，汝心難免生瞋恚，我若直說真實語，豈不直錐汝痛處？

　　虔心且聽老密歌：。
。“。清洗面容之染污，争如清洗心中垢？不作矯揉偽君子，争如安處卑下位？
  棄置溫順之丈夫，争如依止具相師？捨棄此生之作爲，争如修行得成就？
  斷捨財物及悭吝，争如廣行大布施？

  汝乃靈巧小女郎，舌如雲雀狡如鼠，巧言善辯雖悅耳，修學佛法甚艱難！

  汝乃靈巧小女郎，略如市集之滑商，心計多謀誠有餘，修學佛法恐未足！

 汝若決心學佛法，步我後塵效我行，依訣修持住深山！ ”

　　巴達朋聽了，又向尊者說道：
。“。至尊上師仁波且，與汝相遇得大利，我乃福薄無暇女，晝間百事待處理。夜間沉昧睡昏昏，終日辛勞爲衣食，何有閑暇修正法？”

　　尊者說道：“你若真正的想修持佛法，就必須認清世間的作爲，皆是修行之仇敵要決心予以抛棄！”于是就唱了一首《四種捨棄歌》：

“幸運姑娘巴達朋，有福具信之弟子，且聽老密至誠歌。

 來生旅途長于今，旅途食糧妥籌未？旅途食糧若未備，今生極宜行布施。

  應識悭吝爲怨敵，悭施猶如喂瘋狗，爲求利益反遭害，知此速應斷悭貪！

  幸運姑娘巴達朋，來生之事黑如漆，遠較今生更迷蒙，應備明燈照黑暗。

  而今燈燭若未備，應修法身光明法。

  愚癡貪睡是怨敵，求彼利益反得害，應知癡惱是仇敵，知者應斷癡煩惱！

  幸運姑娘巴達朋，來生可怖勝今生，來生遙遠路途上，應覓知心之伴侶。最勝伴侶是佛法，汝應勤修善逝教。

  親眷何異諸仇敵，無非礙道障法者，欲得利益反爲害，知己應捨諸親眷！

  幸運姑娘巴達朋，來生險途勝今生，汝應速覓好雄駒，最勝雄駒是精進。

  精進能生衆功德，懈怠是汝真仇敵，能生百害無一益，應斷攬惰與懈怠！”

　　巴達朋說道。：。“師傅啊！我實在對來生的資糧從未準備過！現在我決定要爲此事努力，請慈悲教導我的修行方法吧！”

　　她非常虔誠的向尊者請求。密勒日巴見了非常高興，于是對她說道。：。“你如果全心全意的決心修道，在我這個承傳中，不必易名剃發或出家，亦能一樣的成佛。”于是就唱了一首《四喻五義修心訣》的歌向她開示：

“幸運姑娘巴達朋，有福具信之弟子，且聽老密說法要。

  取喻周遍之虛空，廣大遍滿離中邊，汝應觀心如虛空，無有方所離邊際。

 取喻空中之日月，光明普照離遮蔽，汝應觀心如日月，光明昭昭極炳晔。

取喻面前之山嶺，堅固不移無動搖，汝應觀心如山峨，堅固安住離動湯。

 取拟大海爲譬喻，深廣無底難可測，汝應觀心如大海，深深無底亦無邊。汝應如是觀自心，
 離諸分别與尋伺。 ”

　　于是尊者就傳授了巴達朋修身和修心的各種口訣，命她去修行。過了不久，巴達朋産生了許多美妙覺受和證解。爲了除去心中的疑惑和障礙，她來到密勒日巴面前請示，唱了下面這首歌：

“至尊勝妙上師寶，諸佛化身人中尊！

 我觀虛空雖安樂，想及雲霧心不適！祈示如何觀雲霧？

 我觀日月雖安樂，想及星曜心不適！祈示如何觀星曜？

  我觀山領雖安樂，想及草木心不適！祈示如何觀草木？

   我觀大海雖安樂，想及波濤心無適！祈示如何觀波濤？

  我觀自心雖安樂，妄念起時感不適！祈示如何觀妄念？ ”

　　密勒日巴聽了，知道她是真正在修行中産生了覺受與疑問，爲了除遣她的疑惑和增進她的覺受，密勒日巴說道：

“噫！善哉問也！幸運姑娘巴達朋，具信弟子當谛聽：

汝觀虛空若安樂，應知雲霧起于空，虛空遊戲之變化，即于虛空而安住！

汝觀日月若安樂，應知星曜不離彼，乃是日月之返照，即于光明而安住！

汝觀山嶺若安樂，應知草木不離山，皆爲山力所顯現，即于不動而安住！

汝觀大海若安樂，應知波濤不離海，大海興用所變化，即于廣大而安住！

汝觀自心若安樂，應知妄念不離心，無非心變之遊戲，即于心性坦然住！”

    巴達朋依照指示而修，深觀自心法性之實相，終于即生得大成就。最後她離開此世時，舉身騰空，手搖鈴鼓，樂聲遍空，即此肉身往生空行淨土。在密勒日巴的衆大弟子中，她是“領袖女衆的”四大姐妹之一。

    這是密勒日巴在绛地的格巴勒桑處，遇見女弟子巴達朋的故事。