第十一篇 學佛之困難

 

第十一篇　。學佛之困難

　　敬禮上師。
　　尊者密勒日巴，由彩絲洞行至容普地區之光明洞，即于彼處而住。其時由尊者的家鄉咱普處來了一群青年朝拜尊者。他們對尊者說道：“您從前(以咒術)誅伏仇人，現在修持佛法已達到超勝之地步，實在是稀有難得令人驚歎。我們來您面前的時候，覺得自己應該努力去學佛，但一回到家鄉，就又想去作世間上的種種事情了。這種(心意不堅)的心理，如何去對治呢？”

　　尊者說道：“如果一個人，确有把握地覺得自己已經達到了能夠解脫，生、老、病、死、輪回諸苦的地步。那麽他無論怎樣作，都可以無所不樂！否則，就應該時時思惟：『今生固然痛苦，來生的痛苦會比今生之苦更長更大。』因此警覺到爲了來生的利益，應該去更最大的努力和準備。”

　　随即以歌釋曰：
   “吾輩世間之衆生，浮沉生死河流中，
     常爲生老病死逼。來生尤較今生苦，
     應備舟筏到彼岸。可懼妖魔及閻羅，
     來生路上極怖畏，應覓護使作伴行。

　 貪瞋疑等諸煩惱，黏着尤勝于今生，
     應覓對治以爲備。三界輪回途遙遠，
     來生路長勝今生，應備資糧好上道。
　 爲護來世安樂計，應勤準備修正法。 ”
　　他們說道：“您的開示對我們的向道之心，有極大的幫助。我們将會來到您的面前，依止學法。常識和佛經都告訴我們：自找苦吃的極端苦行，並無任何意義。所以請您爲了護佑施主，及我們徒衆的福财起見，受納一點點我們的供養資财吧！剛才您的開示，我們仍不十分明了，請您解釋一下吧！”

　　爲酬其請，尊者歌道：
   “依止善巧之上師，解脫護使之謂也。
     慷慨布施貧困者，道上資糧之謂也。
     修行所得之覺證，猶如黑夜月輪升，
     此亦護使之謂也。廣施儲财爲佛法，

     籌備舟筏之謂也。若得見地離宗派，
     始能修觀無散亂。行藏若能與法合，
     是名持戒悅上師，得益死時無懊悔。
　 親眷施主與徒衆，于我行者無需要！

     汝輩世俗乃需之，名譽地位及威儀，
     于我行者無需要，愛八法者乃需之。
　 财寶資具及熱鬧，于我行者無需要，
     好虛名者乃需之。盥洗清潔與衛生，
     于我行者無需要，汝等青年乃需之。

　　以上所說十二事，世人競競追求者，舍棄于彼甚艱難，非是人人堪能者。密勒布衣瑜伽士，今日所唱吹牛曲，汝輩青年牢記心。欲得安樂修佛法，心厭塵嚣住靜處，若具堅毅可獨居，欲得佛果常修行，如此必勝四魔敵。 ”

　　訪客中有一位精進、智慧和慈悲都具足的青年，他向尊者說道：“上師啊！我們一向都只是，爲了今生之種種需要而努力，從來未替來生作任何打算。現在我願意聽從您的指導，舍棄今生之一切，專爲來生之幸福而努力，請您慈悲攝受我吧！”他這樣非常墾切的祈請尊者。于是尊者對他說道：“能夠獲得暇滿的人身寶，而修學佛法，實爲甚難稀有。一百個人中也難找到一個真心學佛的人。

要找到合格的上師，以及其他修法之清淨順緣更是極爲難得。你現在各種條件都完全具足，應該善自珍惜，專心一意地去修學佛法。”随即唱道：

“能離八種之無暇，獲得暇滿之人身，實在稀有極難得。
  能舍此世之欲樂，善巧使用暇滿身，修學佛法極難得。
  能觀輪回諸過患，向往清淨涅槃道，一心修行極難得。
  百人學佛難覓一，具足各種之善緣，如是之人甚難尋。

  具足教理與口訣，懷大悲之上師，實在希有甚難尋。
  信心不退無疲厭，堪能長期修定慧，如是弟子甚難尋。
  無有恐懼及逼迫，圓滿具足各順緣，如是寰宇甚難尋。

  見行宗派皆相同，性情相投甚合洽，如是道伴極難得。
  無有一切諸疾病，堪任勞苦極健康，如是身體極難得。
  縱或具足此一切，内外順緣皆圓滿，一心修持極難得。
  如是難得九種法，雖雲難中又難之，努力行去必得成！”

　　他聽了此歌，不由對尊者生起了極大的信心，就侍奉尊者，親近學道。尊者亦予以慈悲攝受，傳授他灌頂和口訣，使他終于得到成熟，獲得解脫。以後他成爲尊者的親近大弟子之一，名爲咱普惹巴。

　　這是尊者在彩絲洞遇見咱普惹巴的故事。